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　　明穆宗和內(nèi)閣首輔張居正都對高拱的改革措施給予了高度的肯定，都認(rèn)為其實(shí)“社稷名臣”。我們都常說張居正與其交惡，但是張居正對其的治世才能、道德品格等方面都作出了高度的評價，并且這些評價都是建立在事實(shí)依據(jù)上的，這也是后人評價高拱的一些史料依據(jù)。

　　高拱的改革功績不僅僅得到了皇帝和大臣們的一致認(rèn)同，也得到了民間許多政治家們的一致肯定，都認(rèn)為他和張居正一樣，都是明朝的“救世良相”。極為著名的《明史-高拱傳》，是由張廷玉等人所編寫的，極大地肯定高拱在清整吏治等方面上的功績。

　　如果說過去的人對高拱的評價，大多局限于其杰出的政治改革，認(rèn)為他在政治上跟張居正是同等地位，那么現(xiàn)代人對其的評價，重點(diǎn)放在他的哲學(xué)領(lǐng)域，他對宋明理學(xué)的高度批判，對王廷相氣學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是有一定歷史依據(jù)的。

　　總之，根據(jù)思想、政治等方面對高拱的評價，我們可以得出高拱是明朝歷史上具有至關(guān)重要的一個人物。