神奇預(yù)言六：《推背圖》預(yù)言太平天國(guó)內(nèi)訌
唐太宗貞觀年間，出了一本《推背圖》，據(jù)說(shuō)為李淳風(fēng)和袁天罡共同所著，號(hào)稱(chēng)“中華第一預(yù)言書(shū)”。歷史上的很多事情，還真被它說(shuō)中了。這本書(shū)因?yàn)樯嫦?ldquo;妖言惑眾”，在宋元明三朝都是禁書(shū)。《推背圖》里有一樣一段子：卦“頭有發(fā)，衣怕白;太平時(shí)，王殺王”。“頭有發(fā)，衣怕白”，太平軍被人稱(chēng)為長(zhǎng)毛，因?yàn)樘杰姷娜硕际墙忾_(kāi)大辨留長(zhǎng)發(fā)，不像清朝人都按滿人習(xí)俗，半個(gè)腦袋剃個(gè)精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些廣西老戰(zhàn)士還真從不穿白衣服，也許楊秀清等燒炭檔人出于職業(yè)特征而忌諱白色。關(guān)鍵是后面兩句，“太平時(shí)，王殺王。”又有頌詩(shī)云：“太平又見(jiàn)血花飛，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾見(jiàn)夢(mèng)全非。”如果是一千多年前就已經(jīng)有人預(yù)測(cè)了太平天國(guó)會(huì)發(fā)生“天京事變”，那就不能不說(shuō)，這的確是高人寫(xiě)的一本奇書(shū)了。
太平天國(guó)(公元1851-1864年)是清朝后期，由天王洪秀全建立的政權(quán)。咸豐六年(公元1856年)9月初，天京城外秦淮河通往長(zhǎng)江的出口處，江水忽然被染成了紅色，“接連捆綁及黃衣黃褂者”的尸體順河漂流，數(shù)不勝數(shù)，令人震驚。江南大營(yíng)的清軍斷定，太平天國(guó)一定發(fā)生了內(nèi)訌。清軍還真猜對(duì)了，太平天國(guó)果然發(fā)生了大事件。
太平天國(guó)前期，軍政大事由軍師負(fù)責(zé)，洪秀全退居幕后少理朝政，大權(quán)落在東王楊秀清手上。
1856年6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營(yíng)，解天京三年之圍。向榮在8月9日死后，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見(jiàn)當(dāng)時(shí)太平天國(guó)形勢(shì)大好，另有圖謀，假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬(wàn)歲”。
北王韋昌輝奉命在9月1日到天京，與燕王秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬(wàn)多人亦被殺，史稱(chēng)“天京事變”。
翼王石達(dá)開(kāi)抵達(dá)天京后，責(zé)備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達(dá)開(kāi)當(dāng)夜逃出城外，韋昌輝其后盡殺翼王府中家屬。
石達(dá)開(kāi)從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時(shí)在天京以外的太平軍大多支持石達(dá)開(kāi)。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。“天京事件”是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
神奇預(yù)言五：“黑衣作天子”終結(jié)南北朝亂世
魏晉南北朝時(shí)期(公元220年-公元589年)，是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一次戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的大分裂時(shí)期，歷時(shí)三百余年。“風(fēng)水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾預(yù)言“江東分王三百年，復(fù)與中國(guó)合”。自東晉元帝于公元314年據(jù)江東另立，經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，到隋于公元589年滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，期間歷時(shí)275年。而在南北朝后期，曾流傳過(guò)另一條神秘的預(yù)言：將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結(jié)如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語(yǔ)，打開(kāi)了一段亂世預(yù)言。那么，作為自漢末以來(lái)達(dá)三百年之久的社會(huì)大動(dòng)亂結(jié)束者—隋文帝楊堅(jiān)來(lái)說(shuō)，他是預(yù)言中的“黑衣人”嗎?
北朝東魏時(shí)期(公元534～550年)，高歡當(dāng)權(quán)。一條讖語(yǔ)卻莫明其妙冒了出來(lái)：亡高者黑衣!而高歡的死對(duì)頭、北朝西魏王朝的建立者和實(shí)際統(tǒng)治者宇文泰(其子宇文覺(jué)建立北周政權(quán))聽(tīng)后哈哈大笑：“我小名叫黑獺，就有個(gè)黑字，應(yīng)讖的不是我還有誰(shuí)?”率領(lǐng)一片烏黑戰(zhàn)服的西魏軍隊(duì)把一襲黃色戰(zhàn)袍的東魏軍隊(duì)打的只有招架之功，就連東魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去了，而高歡最終吐血而死。高歡之子高洋建立的北齊政權(quán)傳到第三代高緯手上，最終被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所滅，實(shí)現(xiàn)北方一統(tǒng)。
在“亡高者黑衣”之后，預(yù)言升級(jí)為“黑衣臨天位”。南朝梁武帝蕭衍信佛，而南北朝時(shí)代，僧人是穿黑色僧袍的。但梁武帝自稱(chēng)：弟子白衣。白衣(或素衣)，指的是俗家子弟，意思是說(shuō)自己彼時(shí)雖是帝王，但似乎不夠格來(lái)應(yīng)這個(gè)讖。整日沉浸在佛經(jīng)之中，坐視北方雙雄火拼而不思進(jìn)取。公元554年冬，蕭梁第三任皇帝梁元帝的江陵zf又為穿黑衣黑甲的宇文泰大軍所滅，蕭梁帝國(guó)就此灰飛煙滅。尚黑的宇文家，南并瀟湘，東吞中原，實(shí)力愈發(fā)膨脹，似乎最有希望產(chǎn)生那個(gè)預(yù)言所示的黑衣人。