顏回打躬說：「老師料事如神，學(xué)生十分敬佩!」
孔子又開導(dǎo)顏回說：「我知道你請(qǐng)假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習(xí)。你想想：我說三八二十三是對(duì)的，你輸了，不過輸個(gè)冠﹔我若說三八二十四是對(duì)的，他輸了，那可是一條人命啊!你說冠重要還是人命重要?」
顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢學(xué)生慚愧萬(wàn)分!」
從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再?zèng)]離開過他。
孔子作為一流的教育家，一直傳說他有弟子三千，賢者七十二人，但給后人留下深刻印象的還是孔門的“四科十哲”，從某種意義上來(lái)講，可以稱之為孔門弟子的光榮榜。
孔門“四科十哲”的說法最早源于《論語(yǔ).先進(jìn)篇》。單獨(dú)有一小段話記載：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
新儒家韓愈、李翔的《論語(yǔ)筆解》將其概括為“四科十哲”。也有一種說法，認(rèn)為孔門“四科十哲”中的弟子是跟隨孔子被困于陳蔡時(shí)的人。
朱熹對(duì)“四科十哲”做出了自己的見解判斷：“弟子因孔子之言，記此十人，而并目其所長(zhǎng)，分為四科，孔子教人，各因其才，于此可見。”朱熹明確認(rèn)為，這“四科十哲”是孔子所定。
孔子是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有一套雖不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解，這主要得益于他的門生及弟子為他整理的《論語(yǔ)》一書，以及他的弟子，對(duì)他的學(xué)說不遺余力地口耳相傳，在那個(gè)傳播途徑較為封閉的時(shí)代，能及時(shí)將孔子的思想精華普及到民間，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化因此得到流傳。
且來(lái)讓我們看一看，這十個(gè)得意弟子，都有哪些長(zhǎng)處與獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)吧。
顏回
顏回(前521-前481年)，字子淵，是孔子無(wú)可爭(zhēng)議最喜歡的得意門生，在諸多弟子中，孔子對(duì)顏淵的稱贊最多，被后人尊為七十二賢之首。他的優(yōu)點(diǎn)實(shí)在太多了：賢德、謙遜好學(xué)、安貧樂道、脾氣好……而且是孔子學(xué)說最堅(jiān)定的鐵桿粉絲。他隨同孔子周游列國(guó)，在陳、蔡遇險(xiǎn)的艱難歲月，孔子其他弟子對(duì)其學(xué)說產(chǎn)生了動(dòng)搖和懷疑，而顏回始終不渝，并勸服其他同門師兄弟繼續(xù)支持老師的理想政事，始終不懈怠。
但不幸的是，顏回早早過世，孔子哀痛至極，悲慟直呼“噫！天喪予！天喪予！”孔子對(duì)待感情，一向主張溫柔敦厚的節(jié)制，但到了顏淵這里，完全拋棄了他自己一生堅(jiān)守的原則底線，可見對(duì)待顏淵的與眾不同之處。
閔子騫
閔子騫（前536-前487年），名損，字子騫，孔門高徒之一，德行與顏回并稱。他為后世所稱道的，主要是他的“孝”，孔子曾發(fā)出這樣的感嘆：“孝哉閔子騫，人不聞?dòng)谄涓改咐サ苤浴?rdquo;意思是說，閔子騫真是孝順呀，人們對(duì)于他父母兄弟夸贊他的話，都是中肯的評(píng)價(jià)。而元朝郭居敬編輯的《二十四孝》故事中，第五個(gè)故事“蘆衣順母”的主人公就是閔子騫。