徐福的后代有很多個(gè)版本，在這里先給大家糾正一個(gè)誤區(qū)，就是徐福不是太監(jiān)。徐福是方士，雖然是修身養(yǎng)性的那一種，但也是可以娶妻生子的，而且也沒(méi)有凈身。不要把他和三寶太監(jiān)給搞混了。
因?yàn)樾旄？梢匀⑵奚�，所以徐福的后代是一定存在的。徐福這個(gè)人，在歷史上記載的并不算多。有一次他去“嶗山”尋找神仙，但是沒(méi)有找到，可是結(jié)果不重要，因?yàn)闆](méi)有找到神仙并不妨礙他在那里留下自己的后代。據(jù)說(shuō)他的后代姓“嶗”或者“勞”，世代居住在這里。畢竟自己父親的孩子太多了，萬(wàn)一處處留情的話，跟著自己父親走，不受寵，真的不如自立門戶。
徐福之前是在山上修煉的，后來(lái)下山給嬴政做官。現(xiàn)在雖然徐福故里不詳，各個(gè)地方都有說(shuō)法有爭(zhēng)議，但徐福是肯定有一個(gè)家鄉(xiāng)的。那么在徐福的家鄉(xiāng)里面，也會(huì)有徐福后代的。
還有說(shuō)是徐福最后去了日本，所以當(dāng)今的很多日本人都是徐福的后代。這一種說(shuō)法不太準(zhǔn)確。如果這個(gè)說(shuō)法成立的話，一方面徐福如果真的去了日本，如果這時(shí)候徐福沒(méi)有喪失生育能力的話，那就肯定是有后代留下來(lái)的。但是徐福當(dāng)初出海的時(shí)候，是帶著幾百個(gè)男孩女孩去的，因此這些男孩女孩們肯定也會(huì)生下孩子的。這么說(shuō)來(lái)，日本全部都是徐福的后代，就不準(zhǔn)確了，畢竟人家應(yīng)該還會(huì)有原住民的。
徐福到底活了多少歲
徐福的存在以及他建立國(guó)家的傳說(shuō)，全都是由秦始皇想要打破人類壽命有限的限制而引起的。秦始皇通過(guò)兼并六國(guó)一統(tǒng)天下，驅(qū)逐匈奴，成為了權(quán)力最高掌控者。天下萬(wàn)人全都聽令于他，權(quán)力的高度集中，讓他渴望自己的壽命能夠無(wú)限延長(zhǎng)下去。
然而人究竟能否得到永生，或者哪怕是延長(zhǎng)壽命呢?答案顯然是否定的。雖然徐福根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳聞編出了去東邊的大海上尋找神仙居住的仙島，向他們索求仙丹的故事，但是徐福自己知道，這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。謊言總是需要更多的謊言來(lái)證明。徐福確實(shí)東去了，乘著大船，飄在大海里尋找居住的島嶼。島嶼也確實(shí)找到了，是一個(gè)與中原很不一樣的地方，但是并沒(méi)有神仙，有的是原始的人類群體。徐福依然鎮(zhèn)定自若的回去稟報(bào)秦始皇，云仙島如何如何，他此時(shí)已經(jīng)決定要離開被他欺騙的秦始皇，離開秦國(guó)，已經(jīng)決定好了準(zhǔn)備在還有機(jī)會(huì)的時(shí)候從秦國(guó)多爭(zhēng)取一些技術(shù)，生產(chǎn)工具，人，和其它物資，來(lái)為開發(fā)他的新的國(guó)度打下基礎(chǔ)。他的族人也早已預(yù)感徐福準(zhǔn)備從秦朝消失，紛紛開始遷移隱居。
秦始皇在第三次對(duì)徐福得仙丹的盼望中死去。而歷史上記載，徐福再也沒(méi)出現(xiàn)，要么死了要么在其它地方生活了。如果徐福是海中遇難或者其它原因死了沒(méi)有回來(lái)，那么他就是活了幾十歲，壽命和常人無(wú)異。
如果他是去了新的國(guó)度，開荒和建國(guó)，繁衍子孫。那么關(guān)于他的壽命傳說(shuō)為兩百歲，顯然這也是不科學(xué)的。如果在第三次東渡未歸沒(méi)有死的話，徐福應(yīng)該是活了比較長(zhǎng)的歲數(shù)，接近百歲了。
據(jù)載徐福奉秦王之命出海東渡，尋訪仙山以求取長(zhǎng)生不老之藥，徐福帶著三千個(gè)童男童女、各種植物種子以及干糧錢財(cái)出發(fā)了，第一次尋訪無(wú)果;后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)秦王南下瑯琊郡在海灣處看到了海市蜃樓，以為那里就是自己苦尋多年的仙山，于是派徐福率領(lǐng)童男女第二次出海，然而這次出發(fā)后他們就再也沒(méi)有回來(lái)。
有人認(rèn)為徐福這次出海到達(dá)的地方是日本，徐福見這里氣候適宜、空氣清新、人民和善決定放棄尋仙，居住下來(lái)，遂將種子拿出來(lái)教會(huì)人們種植捕魚，世代生活下來(lái)沒(méi)有回國(guó)中國(guó)。
在日本，有關(guān)徐福的傳說(shuō)和記載很多，有的學(xué)者甚至認(rèn)為，徐福就是日本建國(guó)史上著名的神武天皇。日本人民也把徐福作為他們的先圣崇拜，尊他為“司農(nóng)神”和“司藥神”。
徐福在日本的遺址至今保存有徐福墓、徐福宮、徐福巖、徐福上陸紀(jì)念碑等遺址。1991年，日本人民還在佐賀縣諸富町建立了一座“徐福之路”公園。每年秋季，佐賀縣人民都要向供奉在“金主神社”中的徐福敬獻(xiàn)“初穗”。每隔50年，要舉行一次規(guī)模盛大的蔡典。