16.真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。
17.一念放下，萬般自在。
18.學(xué)佛，就是在學(xué)做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己
的行為，思想，見解。
19.圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
20.凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
21.知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開心果。
22.欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
23.若真修道人，不見世間過。
24.智者知幻即離，愚者以幻為真。
25.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是累。
26.印光大師法語：
無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成年人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷�；蛐÷暷睿蚰�，除念佛外，不起別念；若或妄念一起，當(dāng)下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子；看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
27.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
28.是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
29.萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
30.惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見田中換爛
泥。
31.寒山問拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。
32.凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過去，圣人覺悟于當(dāng)下，解脫于未來。
33.情生智隔。
34.羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。
35.人世間的艱難與困苦，就是一種考驗(yàn)。
36.人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會出差錯(cuò)了。
37.有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無限的快樂；不能舍就會有失，失去了心境的安寧。
38.同樣是例一輩子，欲望大的人得花很大的力氣才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少煩惱，也能夠安穩(wěn)地度過一生。
39.人如果不能知足就永遠(yuǎn)都在煩惱中。
40.生命里最難能可貴的，就是生活得平常。
41.你成功時(shí)最危險(xiǎn)的敵人，是你自己的傲慢心。
42.不耗時(shí)間批評別人，多花時(shí)間改善自己。
43.莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
44.語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿談人隱私，勿論人是非，其功德皆是無量
45.培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，修來的才是真的。
46.如果有人犯下錯(cuò)誤，我們要學(xué)會去關(guān)懷他，寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)脾氣，發(fā)怒討厭和打擊他。否則我們就與他一樣，同樣是無知的人，因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤。
47.三餐常思農(nóng)民苦，日用莫忘眾生恩。
48.布施不是有錢人的專利品，而好似一份虔誠的慈悲心。
49.做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
50.不爭的人才能看清事實(shí)；要知道，普天之下，并沒有一個(gè)真正的贏家。
51.只有經(jīng)得起忍耐，才有辦法在人世間生存的更自在。
52.真正用該的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。
53.忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
54.小事不做，難成大事。小氣不忍，則壞大事。
55.事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
56.人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。
57.要批評別人時(shí)，首先想想自己是否完美無缺。
58.是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我靠后。