游神結(jié)束，眾人先分享酒飯佳肴。痛飲一番之后，人們來到“歌堂坪”，進(jìn)行“謳歌跳舞”。這時(shí)，瑤排的姑娘身穿盛裝，頸系銀圈，頭盤用野薏米串成的珠子，跚跚而來，排列在歌坪上方。先由司儀走進(jìn)歌堂坪中間，引吭高歌，眾人同聲和唱，歌聲震撼群山。隨后，瑤族青年另男子三五成群，頭纏紅布頭巾，高插白雉翎，身穿盛裝，腰掛長鼓，呼哨而來，向著姑娘們跳起粗獷、剛健的長鼓舞，邊舞邊唱。一般先從催請(qǐng)歌唱起，然后唱盤問歌，繼而唱初交歌、深交歌。姑娘們與互相對(duì)歌問答，形象生動(dòng)的比擬，幽默詼諧的玩笑，生動(dòng)深刻的警句，穿插其中，妙趣橫生。未婚男女傾吐衷腸，借此機(jī)會(huì)選擇佳偶，非常熱鬧。
過州過府是“耍歌堂”的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。目的是懷念祖先遷徙到瑤山的漂洋過海的艱苦歷程。他們?cè)诟杼闷荷喜澹常吨χ窈�，簽上用色紙寫上雍州、道州、荊州等標(biāo)致，竹簽每隔兩米插一枝，成方塊形。屆時(shí)，由族長、先生公接著銅鈴，念著經(jīng)書在前面開路，接著長鼓隊(duì)、牛角隊(duì)、銅鑼隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)等排成長龍，圍著竹簽（州府）轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，每個(gè)州府都繞轉(zhuǎn)九周，好比古代戰(zhàn)爭行軍列陣，場(chǎng)面十分壯觀。
瑤家有唱不完的歌。當(dāng)人們唱夠了，唱累了，喝醉了，歌堂便進(jìn)入追打“三怪”的儀式。所謂“三怪”，即由三人用黑、黃、白三種顏色扮成黑臉公、黃臉公、白臉公，代表妖魔邪惡，每人身掛三斤豬肉在前面跑，后面群而追之。有的舉刀拿斧，有的拿鋤拿捧，呼喊著“殺呀！追呀！打呀！”，搶他們身上的獵肉。這“三怪”不管道路坎坷，拼命沖出密集的人群，往田野山崗逃跑。“追打三怪”的儀式，一直弄到追的逃的都精疲力竭才罷休。爾后，那三斤豬肉就歸扮演者所得。
“搶殺法真”是耍歌堂最壯觀的一個(gè)儀式。傳說法真原是一個(gè)民族英雄，為驅(qū)逐外來侵略，保護(hù)瑤家立過功勞。但是后來變節(jié)求榮，充當(dāng)內(nèi)奸，把外敵引入瑤山，給瑤民帶來災(zāi)難，瑤民要搶殺他。另一種傳說認(rèn)為法真是民族英雄，瑤家凡在耍歌堂時(shí)都要紀(jì)念他。這種儀式很有特色，由一個(gè)英俊威武的男青年裝扮成法真，左手抓公雞，右手執(zhí)寶劍，挺立站在木梯上，再由數(shù)人抬起木梯，在歌堂坪上示威游行，然后由幾名搶手跟著“向天嗚放鳥搶”。從表演形式來看，反映的內(nèi)容屬后者，即歌頌法真，以示紀(jì)念。
“耍歌堂”最后的一個(gè)儀式是送神，即把祖先塑像送回廟宇里去。當(dāng)夕陽西下時(shí)，集體參加的各種儀式己經(jīng)結(jié)束，人們各自歸家張羅晚餐。晚餐席間，賓主開懷暢飲。有的瑤佬當(dāng)著六親邊飲邊唱，多是敘述歷史或神話故事。過去的瑤歌曲調(diào)壓抑低沉，就是在結(jié)婚時(shí)唱的戀歌仍有哀怨之情，可見瑤族人民千百年來所受的壓迫之深。
現(xiàn)在的當(dāng)?shù)貦n政文化部門非常重視排瑤這一傳統(tǒng)節(jié)日，連南瑤族自治縣人民zf曾經(jīng)有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地在本縣大掌、油嶺、軍寮等瑤排舉行過幾次盛況空前的“耍歌堂”，節(jié)日盛會(huì)并事先邀請(qǐng)省民委、文聯(lián)、作協(xié)等單位的嘉賓、詩人、藝術(shù)家、音樂家、攝影家、報(bào)社和電視臺(tái)記者，光臨觀賞，參加慶祝活動(dòng)。如今每逢“耍歌堂”盛大節(jié)日，瑤族同胞都會(huì)張開嘹亮的歌喉，放聲歌唱共產(chǎn)檔的英明領(lǐng)導(dǎo)，以昂揚(yáng)激越、抒情明快的歌聲贊美瑤家的新生活。
3.曬衣節(jié)
每年舊歷六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個(gè)寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí)后再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬谷坪上，對(duì)著西沉的太陽頻頻招手，表示對(duì)太陽的感激和崇敬。“曬衣節(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。
4.干巴節(jié)
干巴節(jié)，是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。
他們從農(nóng)歷二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚，然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修搶、舂火藥、打碼子；準(zhǔn)備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒，準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天，上山圍獵的成年男子，手持弓弩、火搶，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上征途。獲得野味，大家共享，若是獲不到獵物，便會(huì)被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此，上山的“門胞”總是千方百計(jì)滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守，忙于準(zhǔn)備年飯，燒雞鴨，煮五顏六色糯米飯，春粑粑，各美酒。傍晚，人們回到寨中，互相串門，互相祝賀。大家取出香甜的米酒，吃著香噴噴的糯米花飯，將當(dāng)天獵取的野味和魚，美美地飽餐一頓。不能吃完的，留下一部分，掛在火塘邊上，烤成干巴，留著以后招待客人。晚上，當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候，男女老幼經(jīng)過一天的勞碌奔波，都圍坐在火塘邊，唱起動(dòng)人的瑤歌。飯后，大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。