我當然知道，從現(xiàn)行法律條文看，“告知”死刑犯的即將被執(zhí)行的“死刑宣判”似乎還不是“法定義務”�？墒�，我同時也就想到“人性化”管理這一頗為時髦的概念。特別是在司法領域，“人性化”幾乎成了人們的口頭禪。實踐中已經(jīng)如此。罪犯在押服刑期間，有的可以在監(jiān)獄中“過生日”。有的勞教人員可以申請“夫妻同居”，在高墻內(nèi)享受2～3日的“二人世界”；有的服刑人員可以成為“周末夫妻”；監(jiān)獄內(nèi)還可以開“鴛鴦房”；有的還可以結(jié)婚。司法部監(jiān)獄管理局規(guī)定，適當增加女犯家屬接見的次數(shù)和時間，有條件的可安排親情會見，允許與未成年子女共度節(jié)假日；允許女犯在參加社會活動或會見時化淡妝。等等。——所有這一切，法律上好像也沒有明確之規(guī)定，從管理當局說，并非其“法定義務”，但他們卻都在實行。從這個大的背景看，司法領域的“人性化”云云，至少在馬家身上并未充分體現(xiàn)，深表遺憾。

　　我不愿意過多地談論或提到“社會歧視”的問題。我之所以在“歧視”二字前邊特意加上“社會”這樣兩個字，因為我認為，“歧視”問題在社會上具有相當?shù)钠毡樾�。這不足為怪。當然，這里也有個存在范圍和程度上的差別。馬加爵曾經(jīng)受到某種歧視，如今不說了。從理論上講，在國家機關和有較高思想素養(yǎng)和文明程度的階層，這種歧視現(xiàn)象或其程度應該是最少或最小的。因此，在我想來，特別是在司法部門，這種歧視現(xiàn)象是無論如何也不會存在的。然而，耳聞目睹現(xiàn)實生活的一些怪異現(xiàn)象，有時我不能不對自己的天真想法產(chǎn)生某種懷疑。——現(xiàn)下，或許也是由于不知情的緣故，我也就開始胡思亂想起來。譬如我設想，如果馬加爵的姐姐馬春泉是某省公安廳長妻子的弟媳婦，或者是某位省長哪怕僅僅是其表兄弟的小姨子，那么，在最后“死刑宣判”的時刻，昆明司法當局是否也同樣將其“拒之門外”？還有馬建夫，如果他不是偏僻山村的一個農(nóng)民，而是一位中國駐外使館的一名政務參贊，或者哪怕僅僅是某個地級市委書.記個人“專車”司機的舅舅，那么，昆明方面是否也如此這般地連個“死訊”也不能“告知”一聲呢？看來，人活在世上，真的如某個電視劇中所說的那樣，人不能活“低”了……

　　馬加爵走了，永遠地走了，帶著深深的愧疚和“失敗”走了；他的家人，在度日如年的等待中，與馬加爵見上最后一面的渴望已成泡影。

　　我只想說，請“善待”我們啦和國的每一個公民，而不論其社會地位的高低與貴賤。

　　至此，我已經(jīng)無話可說。