人面呈圓形，由人、魚合體而成。頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾，裝束奇特，像是在進(jìn)行某種宗教活動的人物形象。該器物在新石器時代前期，多作為兒童翁罐的棺蓋來使用，因此考古學(xué)家認(rèn)為“人面魚紋”象征著巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。

　　《山海經(jīng)》記載：“有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。”據(jù)說在顓頊死去的時候，剛巧有大風(fēng)吹來，海水被風(fēng)吹得奔流而出，顓頊便趁機(jī)化成魚，死而復(fù)生。在先秦典籍《詩經(jīng)》《周易》也中有將魚隱喻為“男女相合”的記載，《太平御覽·風(fēng)俗通》曰：“伯魚之生，適用鐀孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。”可見，魚是生命力、是繁衍的象征。

　　此外，“雙魚”也是佛教八吉祥之一。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以一對金魚象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。

　　在“雙魚玉佩”的發(fā)現(xiàn)地也曾出現(xiàn)過奇異的現(xiàn)象，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦姆从�，此地曾發(fā)生過天氣異常，地表環(huán)境在短時間內(nèi)發(fā)生了重大的變化，而后又恢復(fù)成了原來的狀態(tài)。該地曾出現(xiàn)過大量由當(dāng)?shù)鼐用駨?fù)制而來的鏡像人。