真文人的想法是很純粹的。這年一月接到調(diào)令，柳宗元興高采烈趕往京城長(zhǎng)安。途中路過(guò)汨羅江口，柳大文豪心情奇好、詩(shī)興大發(fā)，脫口而出《汨羅遇風(fēng)》詩(shī)：“南來(lái)不作楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。”

        這是又有了生逢圣世的信心，自比屈原的命運(yùn)好了許多啊。

        他樂(lè)觀地以為，這次回到京城必定高官厚祿等著，路邊春光鮮花迎著。

        真文人做不了政客，也就不懂得政治斗爭(zhēng)有多么地錯(cuò)綜復(fù)雜。

        一個(gè)月，到京城長(zhǎng)安也就一個(gè)月而已，柳宗元的京官夢(mèng)想破滅了。

        王朝權(quán)力中樞朋友圈不想讓他加入，柳宗元再次遭貶，被派到古人視為蠻荒之地的柳州，也就是現(xiàn)在的廣西柳州市擔(dān)任刺史。

        好在文化學(xué)人，終究能夠以詩(shī)文寄托情懷，邊走邊吟詩(shī)，走了將近半年才到柳州。

        7）

        當(dāng)時(shí)的柳州是啥樣？《舊唐書·地理志》記載，天寶年間這片土地上人口11550人，數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但至少說(shuō)明這里人煙稀少，加上遠(yuǎn)離中原政治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶，地處荒涼是可以想見的。

        想當(dāng)京官?zèng)]當(dāng)成，被派到這么邊遠(yuǎn)荒涼地區(qū)，已屆中年的柳宗元守不住惡劣、危難的環(huán)境，精神上的壓力過(guò)大，身體健康狀況如同王小二過(guò)年，一年不如一年。曾經(jīng)的政治理想抱負(fù)，施展起來(lái)也是有心多于無(wú)力。

        作為一個(gè)有心為民做些實(shí)事的官員，無(wú)論走到哪兒，都應(yīng)該腳踏實(shí)地、因地制宜，不妨將自己的所謂政治理想抱負(fù)就地實(shí)踐。

        柳宗元沒(méi)有放棄“輔時(shí)及物為道”、治國(guó)扶民的理想信念，在柳州期間，他干成了一件閃亮的政績(jī)——解放奴婢。

        唐代雖有禁止買賣奴婢令，但是從皇宮到達(dá)官顯貴、豪門望族，蓄養(yǎng)、販賣奴隸仍然普遍存在。

        8）

        說(shuō)相聲的小岳岳說(shuō)“這事我忍不了”，柳宗元也忍不了，他利用主政一方行政首長(zhǎng)權(quán)力，出臺(tái)嚴(yán)令，強(qiáng)制要求那些蓄養(yǎng)奴隸者給奴隸確定服役期限，計(jì)算勞動(dòng)報(bào)酬；服役期滿必須自動(dòng)解除奴役關(guān)系。

        這事在柳州干成了，后來(lái)在袁州任職時(shí)也試行了，但影響力有限，畢竟當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣使然，稍微有點(diǎn)身份的門庭，都有蓄養(yǎng)奴隸，包括柳宗元自己家里也養(yǎng)著“女隸”。

        柳柳州的第二項(xiàng)政績(jī)是致力于普及文化教育。包括倡導(dǎo)儒教、修孔子廟等等。

        舊時(shí)社會(huì)，以文化人是必要，但社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣急迫。

        縱觀柳宗元主政柳州四年間，確實(shí)干成了一些民生實(shí)事，促使地方發(fā)生了巨大變化。韓愈在《柳州羅池廟碑》里贊揚(yáng)說(shuō)：“……于是民業(yè)有經(jīng)，公無(wú)負(fù)租，流逋四歸，樂(lè)生興事；宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息……柳民既皆悅喜。”

        9）

        柳州四年，柳宗元秉持著“吏為民役”思想情懷為民辦實(shí)事，贏得好口碑應(yīng)該是順理成章的，只可惜柳州地方很小，他的所作所為影響力有限，也難以為自己的仕途書寫輝煌豐碑。所以，他在《送從弟謀歸江陵序》里感慨自己“上慚王官，下愧農(nóng)夫”，其實(shí)透著真文人難以當(dāng)好官的無(wú)奈。