三、

　　作為一個(gè)君主，李煜無疑是失敗的，但國(guó)家不幸詩家幸，特殊的時(shí)代環(huán)境和人生經(jīng)歷，讓他將詞這種文學(xué)體裁的地位提升到一個(gè)新的高度。正如王國(guó)維所說：“詞至李后主眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜是作為文人，而非君主才為后人記住的。對(duì)于他的詩詞，眾口皆碑。而在書畫音律上，亦有所建樹。雖然大多作品都未流傳于世，但我們還是能從一些歷史上的評(píng)價(jià)中見其端倪。其書被稱為“金錯(cuò)刀”，畫被譽(yù)為“鐵鉤鎖”。而在音律歌舞方面，更與其伉儷娥皇，一起復(fù)原了唐代的《霓裳羽衣曲》。只可惜，一場(chǎng)大火將南唐皇宮內(nèi)的書畫典籍，盡付一炬。但所幸，他的詩詞卻流傳了下來，讓我們能從中一窺他被千年時(shí)光漫沒的孤獨(dú)身影以及過往的世事滄桑。李煜不僅出生的年日具有傳奇色彩，而且長(zhǎng)相也大異于常人。一目雙瞳，不禁讓人想起傳說中的帝舜。唐堯虞舜，是中國(guó)上古時(shí)代的圣王。歷史上對(duì)堯的記載并不多，而舜流傳給后人的最動(dòng)人傳說，是娶了堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英。