這讓我想起了在黛玉《問菊》那首詩中的“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬”。

        我想詢問有關(guān)秋天的情況，眾人（花）都是不知道的，（所以我只能）兩手背負在身后小聲地詢問秋菊。

        這里用的“叩”字是舊時的一種禮節(jié)，帶有尊敬意。

        原本“負手”這個動作是十分傲氣的，兩手背負在身后。

        但是這樣一個驕傲的人在秋菊面前卻自覺地低聲下氣起來，絲毫不擺架子，而是十分謙卑。

        湘云“抱膝而坐”的行為也是把秋菊當成了平起平坐的朋友，讓自己置身于花叢中，仿佛和花融為一體。

        像湘云這樣子親近熱愛大自然的女孩子是多么可愛啊。

        也只有真正的熱愛才能吟誦出動人的詩篇吧。

湘云

        若一開始就是居高臨下的態(tài)度，也不會有太多深情的。

        就像欲知何為香？也需要親自聞一聞才知道。

        否則，也不過都是聽別人說的。

        “數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音”。

        （我）把我知道的花兒一個個數(shù)過去，發(fā)現(xiàn)沒有一個比你更加傲世世人，（所以）看來也只有我是你的知音了。

        說到“傲世”，就想起了黛玉筆下的秋菊也是“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”。

        而這秋菊的“孤標傲世”也就是黛玉的“孤標傲世”。

        湘云說“數(shù)去更無君傲世”其實是對秋菊的高度贊揚。

        秋菊不畏風霜，迎寒開放。

        比如在蘇軾的《贈劉景文》中就有“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。

        秋菊也是有“傲霜枝”的美名的。

        不過若論“傲世”，其實不止是秋菊。

        就拿“梅蘭竹菊”四君子來說，哪個不是纜標傲世？只是要看究竟是誰把誰認作一個知己。

        湘云說“看來惟有我知音”其實也是突出了她自己內(nèi)心的寂寞。

        因為顯然很多文人墨客都把秋菊作為自己的知己，古來有陶淵明“獨愛菊”，在大觀園里黛玉那些人也覺得自己和秋菊有共鳴。

        不過，就拿黛玉來說，雖然黛玉也把秋菊作為自己的知己，只是啦同喜愛一樣事物的人也不一定能和對方走得特別近。

        不然，世上也不會有那么多人“悲寂寥”了。