鑒真東渡的歷史,放到今天來說,是中日友好交流的一段佳話,不過在真實(shí)的歷史情境中,鑒真大和尚跟唐朝另一位光耀千古的佛學(xué)大師玄奘一樣,都是“違法犯罪分子”——唐朝是不允許大唐子民擅自走出國(guó)門到鄰國(guó)串門子的,換而言之,鑒真的東渡其實(shí)是“偷渡”,還一“偷”就是六次。
當(dāng)然,與今天的偷渡犯?jìng)儾煌?鑒真大師的“偷渡”可謂“偷”出了水平,“偷”出了風(fēng)采,“偷”出了日本后一千年?duì)N爛的文化史。鑒真“偷渡”帶走的,是盛唐文化之海濺出的一粒水滴,日本人小心地將這粒水滴保存了一千年,發(fā)出了鉆石般璀璨的光芒。而那曾經(jīng)浩瀚的大海本身,卻已干涸無跡了。
從發(fā)達(dá)國(guó)家“偷渡”到鄰邦小國(guó)
我們的故事從唐天寶元年(公元742年)的揚(yáng)州開始說起。這年夏天,日本留學(xué)僧榮睿和普照造訪了揚(yáng)州城內(nèi)最大的寺廟大明寺。懇請(qǐng)?jiān)撍路秸设b真大和尚東渡日本,向日本傳授“真正的佛教”,為日本信徒授戒。
根據(jù)歷史記載,當(dāng)榮睿和普照提出這個(gè)要求時(shí),大明寺數(shù)百名僧眾“默然無應(yīng)”——估計(jì)是被兩位外國(guó)和尚的腦洞大開驚呆了。
要想了解這個(gè)請(qǐng)求有多么大膽,有必要先介紹一下當(dāng)時(shí)的歷史情境。
從時(shí)間角度講,天寶元年的中國(guó)正處在盛世巔峰之上,唐玄宗在天寶之前所用年號(hào),是大名鼎鼎的“開元”。換言之,天寶元年的中國(guó)仍在盛世的軌道上行進(jìn)著,離讓國(guó)運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂還有十四年的盛世榮華。
從空間角度說,當(dāng)時(shí)揚(yáng)州是整個(gè)帝國(guó)東南部的第一大都會(huì)。在公元八世紀(jì),這個(gè)城市很可能是當(dāng)時(shí)世界上第一大商貿(mào)都市。
而從鑒真本人來說,天寶元年時(shí),鑒真五十五歲,有四萬信徒、近千弟子,所謂“江淮之間,獨(dú)為化主”,按今天的說法,大概相當(dāng)于稱雄東南的一代學(xué)術(shù)界泰斗,已然功成名就,屬于逢年過節(jié)要接受檔和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人慰問的那一種。
更不靠譜的是,當(dāng)時(shí)唐朝嚴(yán)禁本國(guó)老百姓出國(guó)——唐朝雖然號(hào)稱開放,但依然沒有跳脫中原王朝的重農(nóng)思維。外國(guó)人來做生意、朝貢歡迎,但本國(guó)人外出屬于勞動(dòng)力流失,嚴(yán)加禁止。比鑒真早幾十年,有個(gè)玄奘法師曾經(jīng)去了趟天竺,也是沒跟zf打招呼自己偷跑過去(所以西游記里御弟、通關(guān)文牒啥的都是子虛烏有,唐朝根本不提供這項(xiàng)服務(wù))。
綜合上述背景,榮睿和普照的這個(gè)提議,大體相當(dāng)于要求美國(guó)哈佛某著名教授到索馬里支援科學(xué)建設(shè),路費(fèi)自理,手續(xù)沒有,一路艱險(xiǎn),還很可能一去不回。
這么奇葩的請(qǐng)求,當(dāng)然不可能有人答應(yīng)——除非那個(gè)人有著驚人的信念。但誰也沒想到,在眾弟子的一片冷場(chǎng)中,只聽大師清了清嗓子,當(dāng)即應(yīng)承下來。
外來的和尚好“整風(fēng)”
其實(shí),延請(qǐng)高僧去日本,是圣武天皇行前布置給榮睿和普照兩人的政治任務(wù)。在正式拜訪鑒真之前,倆人已經(jīng)在中國(guó)觀察、物色好幾年了。
請(qǐng)個(gè)和尚何必如此興師動(dòng)眾?其實(shí),當(dāng)時(shí)日本人也是被逼得沒辦法了。
日本的佛教,最早是闊元六世紀(jì)從朝鮮半島傳入的。佛教傳入之前,日本只有個(gè)理論和形式都很幼稚的神道教。佛教傳入后立刻在上層引起了轟動(dòng)。推古朝以后,日本zf規(guī)定出家人可以享受各種優(yōu)惠政策,其中包括免稅。這么一號(hào)召,日本老百姓恨不得立刻全都出家。原因是就在同一時(shí)期,日本開始學(xué)習(xí)中國(guó),以班田收授法向農(nóng)民征稅。于是,出家就成了最受歡迎的避稅手段,甭管是不是真心向佛,都把頭一剃當(dāng)起和尚來。佛家隊(duì)伍壯大了,風(fēng)氣卻越來越壞,大量動(dòng)機(jī)不純的“出家人”在寺里喝酒吃肉,娶妻生子,與其說是和尚,倒不如說更像混黑社會(huì)的“光頭檔”。
面對(duì)如此情景,日本朝廷也無甚良法。公然滅佛顯然是打自己的臉,不能干,而整肅紀(jì)律也不容易。佛教戒律是修行者自己給自己制定,像吃素這種戒條只有漢傳佛教才有。眼見著賦稅越來越少、光頭檔越混越多,天皇這才痛下決心,要從中國(guó)請(qǐng)個(gè)精通戒律的狠和尚來,好好整肅一下僧眾紀(jì)律,把濫竽充數(shù)者趕回家種地交租。鑒真所修習(xí)的律宗恰好以持戒甚嚴(yán)著稱,所以榮睿和普照才認(rèn)定鑒真正是他們想引進(jìn)的人才。