回族還嚴(yán)禁血親、近親之間結(jié)婚。特別是嚴(yán)格禁止同母、女、伯母、嬸母、姨母、乳母、岳母等長(zhǎng)輩結(jié)婚，也不許同親妹妹、乳妹、侄女、甥女、兒媳以及有夫之?huà)D結(jié)婚。回族這種文明進(jìn)步的婚姻習(xí)俗受到了伊斯蘭教的影響。在伊斯蘭教創(chuàng)立前，阿拉伯人的血緣關(guān)系非�；靵y，近親、血親結(jié)婚之現(xiàn)象普遍存在。伊斯蘭教創(chuàng)立后，這種現(xiàn)象才得到了禁止�！豆盘m經(jīng)》曾指出：“你們不要娶你們的父親娶過(guò)的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件丑事，確是一種可恨的行為，這種習(xí)俗真惡劣。真主嚴(yán)禁你們?nèi)⒛銈兊哪赣H、女兒、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你們所撫育的繼女……真主還嚴(yán)禁你們?nèi)⒛銈冇H生兒子的媳婦，和同時(shí)娶兩姐妹。”
回族由于受伊斯蘭教的影響，注意社會(huì)道德風(fēng)尚，注意人類(lèi)進(jìn)步，現(xiàn)在基本上沒(méi)有伊斯蘭教提出的那些血親和近親的婚姻關(guān)系。但在偏僻落后的山區(qū)，由于貧困原因所致，仍有個(gè)別兄亡弟納其嫂的情況。
回族的婚姻制度：新中國(guó)成立前，回族當(dāng)中的一些官吏、富商、地主等，按照《古蘭經(jīng)》的有關(guān)規(guī)定和“圣行”，有娶二、三、四個(gè)妻子的，但很少有超過(guò)四個(gè)妻子的，絕大多數(shù)回民還是娶一個(gè)妻子。
新中國(guó)成立后，回族與其他民族一樣，按照憲法規(guī)定，一律實(shí)行一夫一妻制。
回族還注意婚姻道德，認(rèn)為不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系為最不道德、最卑污的行為�！豆盘m經(jīng)》強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“你們不要接近私通，因?yàn)樗酵ù_是下流的事，這行徑真惡劣！”
回民對(duì)離婚比較慎重，一般不隨意離婚。有的夫婦在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下欲離婚時(shí)，回族當(dāng)中的阿匐或有威望的老人盡量勸說(shuō)，勸說(shuō)后確實(shí)無(wú)效者允許離婚。離了婚的婦女或丈夫死后改嫁的，都要等待一段時(shí)間，這主要是看女方是否懷孕。有些夫婦離婚后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜思考，想復(fù)婚時(shí)，須經(jīng)德高望重的回族老人說(shuō)和，在zf登記后，由阿匐念“尼卡哈”復(fù)婚�；孛裾J(rèn)為這是合情合理、合法合教的。
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回族的婚姻形式，從古至今，主要有回回婚、教內(nèi)婚、表親婚、交換婚、招養(yǎng)婚、回漢婚等類(lèi)型。
回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一種形式。相對(duì)回漢婚來(lái)講，它又是回族中最廣泛的婚姻形式。主要是指回回間相互通婚。
回回婚的最基本要求是，男女雙方必須都是穆斯林，不管是哪里的回族，只要不是自己的血親和近親（包括伯叔所生的妹妹），不是和自己同乳的人，都可以結(jié)婚。但男女雙方必須同意，而且有兩個(gè)以上的證婚人，聽(tīng)到男女雙方表示同意的話(huà)才行。
教內(nèi)婚，這是舊時(shí)由回回婚中分出來(lái)的一種，是清代伊斯蘭教的幾大門(mén)宦形成以后出現(xiàn)的。伊斯蘭教幾大門(mén)宦形成后，由于各教派在履行伊斯蘭教功課方面，有不同的認(rèn)識(shí)和理解，產(chǎn)生了教派之間的矛盾，使回族的通婚范圍越來(lái)越窄。一般來(lái)講，過(guò)去伊斯蘭教的虎伏耶、尕德林耶、哲赫忍耶等門(mén)宦的回民不與伊黑瓦尼派的回民通婚；甘肅等地的賽來(lái)非耶派的回民也不與伊黑瓦尼派的回民通婚。即使有少數(shù)通婚的，在舉行婚禮時(shí)，雙方的阿旬或教民有時(shí)常常為一些細(xì)小的枝節(jié)問(wèn)題，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不歡而散，這對(duì)回族婚姻和回回民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)都帶來(lái)了不利的影響�，F(xiàn)在這種婚姻形式已越來(lái)越少。
表親婚，在回族婚姻當(dāng)中占有一定地位，通常稱(chēng)姑表親或姑舅親。一般都是兄弟的子女與姊妹的子女間互相結(jié)婚。回族認(rèn)為這種婚姻是親上加親，是有牢靠基礎(chǔ)的婚姻，且彩禮、訂婚、結(jié)婚都可視經(jīng)濟(jì)條件而定，親戚中好說(shuō)話(huà)，所以這種婚姻過(guò)去在回族當(dāng)中比較普遍。實(shí)際這是一種血緣、亞血緣婚的一種落后習(xí)俗，對(duì)子女的健康和本民族人口素質(zhì)都有很大影響和危害。據(jù)調(diào)查，寧夏的涇源縣、西吉縣都是回民聚居的縣，由于近親結(jié)婚的多，他們生育的子女，多數(shù)都有先天性遺傳病癥，如癡呆、弱智、傻瓜以及聾、啞、跛等生理缺陷，孩子的成活率也比較低。這一切給本人帶來(lái)了痛苦，給家庭帶來(lái)了煩惱，給社會(huì)帶來(lái)了負(fù)擔(dān)。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法第二章第六條第一款明確規(guī)定：“直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。”現(xiàn)在回民雖然也認(rèn)識(shí)到了“姑表”、“姨表”間結(jié)婚的危害，也知道婚姻法不允許，但還沒(méi)有完全禁止，看來(lái)還有一段認(rèn)識(shí)過(guò)程。
交換婚，回族也叫換頭親。這種婚姻多在姑表、姨表當(dāng)中進(jìn)行，且一般在一代人中交換。如姑的兒子娶舅家的女兒為兒媳，舅的兒子娶姑家的女兒為兒媳，平等交換，互不送彩禮和財(cái)物等，只是適當(dāng)買(mǎi)些衣服和日常生活用品。這種婚姻現(xiàn)在已經(jīng)很少，只在家庭都比較困難的邊遠(yuǎn)山區(qū)尚存在。