“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬(wàn)物是借著他造的；凡被造的，沒(méi)有一樣不是借著他造的。生命在他里頭，這生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”---新約約翰福音第一章1-5節(jié)。其中所說(shuō)的道是指著圣子耶穌說(shuō)的，道與神同在是說(shuō)圣子與圣父同在，而圣父，圣子，圣靈是三位一體的唯一的真神，宇宙都是由他所造的，三位一體是一個(gè)奧密，是人類智慧無(wú)法理解的。
“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反的永生。”約翰福音三章16節(jié)。獨(dú)生子是指圣子耶穌說(shuō)的！其中的信是什么呢？“信就是所望之事的實(shí)底，是未見(jiàn)之事的確據(jù)。”希伯來(lái)書十一章1節(jié)。我因著信就知道，世界是由神的話造成的；是由那不顯然之物造出來(lái)的。因著信他，他就賜我通達(dá)智慧。
《圣經(jīng)》包括舊約和新約兩大部分，分別記錄了神在人類不同時(shí)期所做的不同的工作。其中舊約部分記錄的是神創(chuàng)造世界萬(wàn)物和人類，魔鬼撒但對(duì)人類的欺騙敗壞和人類因罪的墮落，預(yù)言救主耶穌的降臨以及對(duì)未來(lái)世界將要發(fā)生事情的啟示。這是神學(xué)家所說(shuō)的〈律法〉時(shí)代。新約部分記錄了神的道成肉身，降臨到人的中間，告訴人天國(guó)真理，行神跡奇事，為救贖人類脫離罪惡而舍去己身，被釘死在十字架上，三天后復(fù)活，而后升天站在父神的右邊同登王位，最后將要回來(lái)對(duì)世界行末日審判的過(guò)程，以及耶穌基督的門徒對(duì)真理的理解�；浇蹬R之后的時(shí)代被稱為---恩典時(shí)代�！妒ソ�(jīng)》中明確解釋了自然的由來(lái)，道是什么，人類應(yīng)該怎樣得救，世界的起源和世界的末了等等。研究過(guò)《圣經(jīng)》的人大都知道，《圣經(jīng)》中的預(yù)言有99%都已經(jīng)成為事實(shí)了，還有1%正在發(fā)生著。那剩下的1%中對(duì)世界末日來(lái)臨之前以及世界末日之后所發(fā)生的一切都做了預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)照著經(jīng)上所說(shuō)的，很多末日來(lái)臨前的預(yù)兆都應(yīng)驗(yàn)了。核戰(zhàn)爭(zhēng)正是預(yù)言之一。
那么什么是預(yù)言呢？預(yù)言就是對(duì)未見(jiàn)之事的絕對(duì)正確的預(yù)先看見(jiàn)。也就是說(shuō)，只有在一件事情沒(méi)有發(fā)生而又必然發(fā)生的情況下，提前準(zhǔn)確的藱n穌嫦嗖瘧懷浦ぱ裕蝗瘓褪嗆蛋說(shuō)饋Ｄ敲匆簿褪撬擔(dān)腔姑揮蟹⑸氖慮槭且丫瘓約蘋ü婧昧說(shuō)�，謸]心茄慮椴嘔岜厝環(huán)⑸�，而后才能有人Z鱸ぱ浴Ｈ綣慮槊揮斜瘓約蘋ü婧�，那么就会臭溬|(zhì)錄?ldquo;不能發(fā)生”的情況，也就成了胡說(shuō)八道。那么，整個(gè)世界的規(guī)律和發(fā)展的過(guò)程是由誰(shuí)定規(guī)好的呢？《圣經(jīng)》之中解釋的很明白了！
四，伊斯蘭教只是竊取了《圣經(jīng)》中的幾段經(jīng)文，穆罕默德曲解了《圣經(jīng)》中的真理，并稱自己為神的先知，否定了“基督（彌塞亞）要將人類從罪中拯救”的真理。
看到這里，中國(guó)人有何感想呢？是不是覺(jué)得自己從年少時(shí)就被進(jìn)化論迷惑了；而后風(fēng)聞?dòng)猩�，又似乎發(fā)現(xiàn)這世界的背后確實(shí)有種力量主宰一切，成為懷疑論了；其后相信有神的存在了，卻又被佛教道教伊斯蘭教甚至邪教的假神偶像迷惑了；而后又不信世界有神了，只相信自己了；最后，發(fā)現(xiàn)連自己也不能相信了，對(duì)世界絕望了。。。