人去世就是到另一個(gè)世界生活了，是仍舊離不開(kāi)衣食住行的。所以，都會(huì)有一些隨葬品。諸如，紙牛馬，紙電視機(jī)，洗衣機(jī)，冰箱，麻將，還有轎車(chē)等等種類(lèi)繁多，樣式新穎的物品。
當(dāng)然了，再高檔的生活用品也會(huì)折舊，淘汰。所以，逝者的兒孫們會(huì)逢年過(guò)節(jié)給燒些紙錢(qián)。這些其實(shí)都是一種情感的寄托，也是孝文化的一種體現(xiàn)。
至于說(shuō)，人死后他或她的衣物也要燒掉，意義大抵同上。無(wú)神論者認(rèn)為人死如燈滅，虎死賽綿陽(yáng)。有神論者認(rèn)為人死后去到另一個(gè)時(shí)空，天堂，地獄，或者西方極樂(lè)世界。雙方在人去世后的善后上是有區(qū)別的。比如，無(wú)神論者一般放點(diǎn)哀樂(lè)，吹吹打打。有神論者放點(diǎn)佛歌或者贊美詩(shī)。但有一點(diǎn)是相同的，就是死者的衣物肯定是要拋棄的，或者燒掉，或者扔掉。
原因有三點(diǎn)∶第一，死者的衣物肯定是他（她）生前比較喜愛(ài)的，人死后化為了灰燼，衣服也一并燒了，就等于都隨著去啦！生者的心里得到了慰藉。
第二，古人都有陪葬的習(xí)俗。從秦始皇的兵馬俑就足以看出人們對(duì)于死亡的態(tài)度。王侯將相死后陪葬的東西多些，平民百姓就少些�，F(xiàn)如今人去世都火葬，一縷青煙隨風(fēng)而逝。衣物，花圈，紙糊的各種電器也就變相陪葬啦！
第三，死者的衣物屬于貼身物品，人既然死了衣物就成了不吉利東西。很有可能會(huì)有一些病菌，從科學(xué)和迷信的角度講，都是燒掉最好。當(dāng)然了，貼身的金銀細(xì)軟除外。
但是，在老人去世之后，有兩樣?xùn)|西不能燒掉，到底是迷信還是確有此事？現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)探討一下吧：
01老人生前睡過(guò)的床老人在逝世之后，家里會(huì)把老人生前的衣服和一些用過(guò)的東西燒掉或者扔掉，有的家庭還認(rèn)為老人生前睡過(guò)的床也沒(méi)有必要留下。其實(shí)這種看法太過(guò)片面。
在我國(guó)上下5千多年的歷史中，老祖宗給我們傳承了許多傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約就是其中一種。床是家中的大件家具，處理起來(lái)非常麻煩，何況以物盡其用的角度來(lái)看，老人的床也不能武斷地?zé)簟?/p>
老人睡過(guò)的床不僅不能燒掉，在很多地方還有這樣的說(shuō)法：逝世老人生前睡過(guò)的床，有增福添壽的意思在里面，這也算是祖上遺留下的福報(bào)，若是隨便燒掉，便是自毀福報(bào)了！
02老人生前用過(guò)的被褥年年皆有四季交替，在塵世之中，每個(gè)人睡覺(jué)的時(shí)候都是要用被褥的，被褥在人們生活中的重要性不言而喻。
在民間習(xí)俗中，被褥象征著我們家中的福運(yùn)，人們往往遇到喜事和大事的時(shí)候都會(huì)選擇換新被子，所以如何處理舊被子就非常值得我們重視了。所以，老人去世之后，被褥切莫隨意燒掉，燒掉便等同于將家中的福運(yùn)給燒沒(méi)了。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，很多地方的習(xí)俗也早就被人們慢慢拋棄甚至遺忘，現(xiàn)在年輕人都搬到了城里。老人去世后，越來(lái)越多的地方實(shí)行了火化，講究也就沒(méi)有以前那么多了。在現(xiàn)在很多人看來(lái)，以前流傳下來(lái)的習(xí)俗并不能完全相信，不知道大家是如何看待這種分歧的呢？
最后還想多嘴說(shuō)一句，古話(huà)常說(shuō)“家有一老，如有一寶”，佛家也說(shuō)：“父母便是在世佛”，還望大家在百忙之余，多多回家看望自己的父母，與父母相處時(shí)態(tài)度好一些，正如他們?cè)鴮?duì)我們那樣，切莫等到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，再去后悔莫及！盡孝，要盡早